您的位置:主页 > www.003488.org >

如坐春风誉明镜程门立雪化龟山

时间:2019-11-02 07:19来源:未知 点击:

  眅誠鎮頗夥源鼎蹋厙脹倳徹中冶天工集团开展“朗读进工地品。明《正德汝州志·风俗》:“汝州:渐濡儒道。”进一步引用旧志:“‘汝颖多奇士’,乃伊川游宦之邦,渐濡者众。民尚淳厚,士习诗礼,男耕女织,与古同辙。”说的是老汝州是中国道教和儒教的重要发祥地和传承地,潜移默化的“渐濡”使汝人形成“崇文尚德,尊师敬教”的民风,在汉代已为汝州赢得“汝颖多奇士”之誉。宋代是伊川程颢和程颐做官讲学的地方,对汝人影响很大,至明代士民仍以二程为向标教育后。汝州中大街明代的二程祠到清代的二程书院的演变,直到今天仍是汝人心敬的文化圣地。“如坐春风”和“程门立雪”两则影响深远的尊师敬教的经典成语就出自二程在汝州为宦期间。

  二程是汉语里的专有名词,指北宋理学家程颢程颐兄弟。程氏是宋代名门望族,二程高祖程羽,任太子少师,宋太宗时以功赐第开封。曾祖程希振,任尚书虞部员外郎,死后葬伊川,程家迁居为洛阳人。祖父程遹为黄陂知县,人称程青天。父亲程珦任黄陂县尉,主管军事、治安。三叔程琉曾任汝州襄城县事,官至大理寺丞、朝奉郎。四叔程瑜知汝州龙兴县事、殿中丞等职。程珦在黄陂生程颢、程颐兄弟。

  程颢生于1032年,程颐生于1033年。程珦希望两个儿子成为真正的文化人,就把他们带在身边,遍请高师辅导。1046年,程珦任江西兴国县知县,结友南安军司参军周敦颐,让程颢、程颐拜为老师。周将所作的《太极图》送给他们。《太极图》为周敦颐传世著作,对后世影响很大。1056年程颢赴京城准备第二年的科举考试,程颐随兄进京入太学学习。二程在诸儒生中声望颇高,都自以为不及,莫不登门拜访。第二年程颢考中进士。本科欧阳修为主考,王珪、韩绛、梅尧臣为考官,宋仁宗亲自到御殿主持殿试。共录取进士388人,其中有苏轼、苏辙兄弟,关学领袖张载,唐宋八大家之一的曾巩,后任宰相的曾布,后为集贤院学士的朱光庭等,多为各个领域的代表人物,可谓名贤荟萃、文星璀璨,因此后人称此榜为天下第一榜。1061年程颐考进士落第,主政国子监的吕公著请程颐为学正被谢绝,从此不在复考,全身心研究学问。

  程颢中进士后历任官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令,神宗时任太子中允(正五品)、监察御史,与苏轼、蒲宗孟、助王安石变法。因与王安石意见不一,谢绝王的挽留,到地方任职。元丰六年(1083)九月,为了就近照顾父亲,调汝州监汝州酒务。汝州为他接风的是四川人蒲宗孟,周敦颐的妻兄。蒲宗孟皇祐五年(1053)进士,任翰林学士兼侍读,因与王安石变法意见相左,调任汝州知州、加资政殿学士(正三品)。蒲宗孟善于读书,常常告诫子弟:“寒可无衣,饥可无食,书不可一日无。”二程是妹夫周程颐的学生,又与程颢有同朝之谊,程颢的到来,让蒲宗孟分外高兴。宋代官方对造酒进行垄断,民间不得私造。汝州是酒的发祥地,水好器(汝瓷)好酒好,设有专为宫廷特制御酒的作坊。程颢任职汝州确实得到朝廷的照顾。二人工作之余,把大部分时间用在汝州讲学上。

  汝州崆峒山是道教的发祥地,境内道观林立;风穴寺当时是佛教禅宗优秀支派临济宗的大本营,天下名僧荟萃汝州,为研究佛道升华的新儒学提供了条件。程颢非常心仪这个地方,并把弟弟程颐请到汝州收徒讲学,汝州随之成为宋代全国又一个著名的理学圣地,临汝书院名声大起。二人也开始在汝州置产,欲安家享度晚年。

  元丰八年(1085)三月神宗升遐,哲宗嗣位,太皇太后临朝听政,程颢应诏从汝州赴京举哀,改任承议郎,再升宗正寺丞。六月五日程颢去世,士大夫莫不哀伤,哲宗赐葬地一顷二十亩。葬时弟子吕大临致哀辞,文彦博题其墓“明道先生”,韩持国撰《明道先生墓志铭》,程颐撰写《明道先生墓表》。汝州官民近千人参加葬礼。

  十一月,在时任谏官朱光庭的举荐下,程颐被任命为汝州团练推官,充西京国子监教授。程接受了汝州的任职,上书辞西京之职,不准。此时郑州原武人邢恕贬任汝州知州。邢恕在开封游学时拜程颐为师,后在程颐的引见下再拜程颢为师。邢恕考中进士后任崇文院校书,升职方员外郎。哲宗继位后,因不当上书,贬知汝州。邢恕与刘立之、朱光庭、范祖禹为程颢早期精进弟子。邢恕到汝州后很快忘去贬职的不快,与程颐进入理学研究。

  元祐元年(1086)二月,朝廷任命程颐为承奉郎,程颐上表谢恩辞就。三月太皇太后召见程颐,面谕程颐为崇政殿说书,辅导哲宗。程颐面辞,不准。程颐给哲宗讲教学名气大增,许多读书人纷纷向他拜师问学。侍讲之余,太后还让程颐主导制定了新的太学条例。九月初一,司马光病逝,朝廷命程颐主其丧事。程颐由布衣一跃成帝王之师,并主持司马光的丧事,引起一些科班出身的朝臣的嫉妒和不满。司马光死后朝中形成了以苏轼为首的蜀党、程颐为首的洛党、刘挚为首的朔党,三党混战,朝局愈加混乱。这是朝中传言,程颐在汝州侵占民田,数家起讼,是他的学生邢恕将讼事摆平。程颐因此自请去职,让朝廷严查。元祐二年八月,罢程颐经筵,任西京国子监。之后,程颐基本告别政治,在洛阳、汝州讲学。

  如坐春风:意思是像坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。出自宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四:“朱公掞见明道于汝州,逾月而归。语人曰:‘光庭在春风中坐了一月。’”

  朱光庭(1037-1094)河南偃师人,北宋理学家。其父朱景,进士,嘉祐年间任汝州知州,多善政,汝州志将其记入名宦中。光庭10岁能写文章,辞就父亲因功封赐官职,靠真才实学参加被称为千年第一榜的嘉祐二年(1057)科举考试,与苏轼、苏辙、程颢、曾巩等宋代大家为同榜进士,初授万年县主簿,终集贤院学士、知潞州。

  熙宁九年,枢密直学士曾孝宽赏识他的才干,荐于神宗。神宗向他询问臣民们对新法有何议论,光庭回答说:“陛下进行改革,臣子们奉行时,有的不一定符合陛下的本意。所以,新法有便有不便,去掉不便,天下就受益了。”神宗听后不以为然,遂任光庭为河阳判官,从吕大防在长安幕府任职。

  元丰初年,吕大防主持永兴军的政务,负责朝廷征西夏5路军的军需供应,吕将一切事务交光庭办理。光庭兢兢业业,征集调拨,井井有条。他坚持调拨军需,无朝廷旨意不办的原则,得罪了催要军需的使者,使者以延误军需为由要求吕大防免除朱光庭的职务。吕大防以光庭为官清廉、廉洁自律、刚直不阿、忠心可鉴,人们都以“明镜”来称呼他为理,从中调停,方免去事端。

  元丰六年,程颢调汝州任职后,朱光庭慕程颢才学,专程来汝州拜师学习,成为程颢在理学方面的弟子。在汝州学习一个月后,朱光庭心满意足地离开了,逢人就夸老师讲学的精妙,说:听先生讲授,如同在春风中坐了一个月。

  元祐初年,司马光执政,荐朱光庭为左正言(谏官)。光庭对新法批评颇多,主张废除“保甲”“青苗”等法;揭发新党重要人物章惇的欺骗蒙蔽、肆意狡辩;指责韩缜的挟扶奸邪、嫉害良臣等罪过。宣仁太后嘉奖他坚守正道,敢于直言,提升为左司谏。

  哲宗亲政,起用新党章惇、曾布等人,光庭降职守亳州。年余,又贬潞州,临境遭荒年,饥民流于潞州。光庭亲自为灾民煮粥,从早到晚,繁忙不暇,积劳成疾,但仍尽力办事。一次,因发生旱灾祈雨,长跪而死,终年58岁,葬在偃师西部的邙山之阳。

  朱光庭为官,在地方清正廉洁,爱民如子,断案如镜;在朝坚守正道、敢于直言,世人称其为“明镜”先生。

  程门立雪:旧指学生恭敬受教,现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。出自《宋史·杨时传》。

  杨时(1053—1135)字中立,号龟山,福建省三明市将乐县人,杨时天资聪颖,4岁从师,8岁善诗文,人称神童,宋熙宁九年(1076年)登进士第。1081年授徐州司法,闻程颢、程颐兄弟讲孔孟理学于洛汝,调官不赴,到汝州拜程颢为师。师生相得甚欢。因学业特异,成为程颢得意门生,与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。学成回归之时,程颢目送他远去,感慨地说:“吾道南矣!”。1085年程颢逝世,杨时在南方设祭堂祭奠。

  程颢死后杨时再度北上转师程颐。一天,杨时同一起学习的游酢向程颐请教一个问题,见程颐正在厅堂上瞌睡,杨时便劝告游酢不要惊醒老师,于是两人静立门口,等老师醒来。一会儿,天飘起鹅毛大雪,越下越急,游酢冻得受不了,几次想叫醒程颐,都被杨时阻拦。程颐一觉醒来,才赫然发现门外的两个雪人,深受感动,从此,更加尽心尽力教授杨时学问。

  杨时不负二程所望,毕生精研理学,对理学的传播和发展所起的作用巨大。尤其是他“倡道东南”,对闽中理学的崛起,建有筚路蓝缕之功。后人尊之为“闽学鼻祖”。理学中心由中原向东南闽中转移,其影响十分深远。它传播到日本、朝鲜等东方文明水平较高的国家,逐渐取代了日本占统治地位的佛教禅学,成为官学。宋使出使高丽,国王一见面就问:“龟山先生安在?”

  南宋绍兴五年(1135),杨时辞世,终年83岁。葬于将乐水南乌石山。宋高宗赐“太师、大中大夫”,谥“文靖”。绍兴十二年追封为“吴国公。”元朝追封“太师、吴国公。”明成化元年(1465年)朝廷敕在延平建“道南祠”祭祀杨时。1470年,汝州人滕昭任福建巡抚,专程到杨时墓拜祭,正逢墓地修缮,他不仅捐薪资助,还应请写下了“宋龟山文靖杨先生神墓”几个大字,这块碑如今仍竖在杨时的墓前,与墓地同为省级文物保护单位。

黄大仙救世网站| 吉利平码平肖心水论坛| 今期香港老跑狗猛虎报| 彩霸王综合资料来料| 管家婆彩图王中王开奖王| 香港全年图库| 香港马会总部论坛| 客家论坛高手心水论坛| 正版铁算盘脑筋急转弯| 香港马会图库最新资料|